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既然确定选择华夏的神仙道，想要走满愿的道路，那么自然不能再像原来打算的那样大肆扩充信徒，用以提升神力了。
因为香火有毒嘛，但是对于神道来说香火却又是并不可少的，就如同人吃五谷杂粮要生百病一样的道理，那么，提高香火质量无疑就是关键了，这是一个复杂的过程。
这质量倒是没有严格的标准与完善的方法，甚至你像添加三聚氰胺以提升蛋白质的含量那么干也行，不过后果就难说了。
不过诚心诚意的敬献，比原本刻意要求的参拜质量要高，满足愿望也比不闻不问要好这点倒是确认了，这玩意儿跟诚信经营一样，作用往往发生于无声无息之间，甚至会莫名其妙的干预——运气。
因此，扩大岛屿就不再是许皓的追求，如何提升生活品质与安全保护就成为了他的工作重点。
只有千日做贼的，没有千日防贼的，贼是防不住的，至少单靠人不行，因此高墙大院才有存在的必要。
许皓如今就在他的小岛上建立第二座高墙大院——*阵，这阵法吧，说精妙也精妙，因为它是迷乱的，一般除非摆阵的人，或者熟知阵法运行的人，其他人一旦进入就会发现里面什么元素之类的完全是混乱的，水里面燃着火，树木直接长在风上面，闭上眼睛都不行，因为它是直接作用在灵魂感知上的，也就是说说不定你看见的是花，但是大脑反映给你的是草。
说鸡肋也行，因为它不做实际的伤害，当然也是因为这阵法已经是许皓的极限了，传说中的*阵甚至能够自创一小世界，但是许皓无疑不行，因此他只能用特定的变化来显化一定的作用。
这种直接针对灵魂感知而不产生任何攻击性的魔法阵很是让柯纳感兴趣。但却并不认同，认为太过浪费了，魔法师似乎很崇尚进攻。
这是理解概念的偏差，在这个个人武力至上的世界，首先个人难以施展这么强大的灵魂力量，其次他们要用魔晶之类的东西来施展、维持魔法阵，有这消耗的资本，还不如建造更强大的攻击魔法阵，死去的敌人无疑是最好的敌人。
但是，许皓会告诉他其实他是用村民的信仰之力来驱动的吗？村民信仰越虔诚就越不会被阵法干扰，阵法的威力也会越强吗？
对于华夏的神道来说，信徒是重要的，却并非唯一指标，道也是其成就的另一根基，这道既是宏伟的，也是具体的。
他们为了不沾染香火之毒，就干出了出口转内销这一邪恶行当，那就是用信仰力量驱动特定功用的法阵，比如安神、宁心乃至治愈之类的东西，以示不沾因果，当然那最精纯的部分算是他的报酬了。所以但凡庙观总有抚平情绪的作用。
所以，这具体就是指你要走的路，神道讲究心行合一，也就是说你想的与你做的必须契合，神道之初要借助众生大愿于大道许下神誓，讲明你要走的路。唔，这有点像信仰神神性领域的性质，以获得相关大道的庇护，或者说开启道之真谛。
神誓并非发下就是封神，这神誓只是借助道法在大道处备案而已，要到你真正积累相关领域的功绩才能真正开启，成就神位（大约相当于获得神性），因此它比起神性来完全没有可比性，尤其是力量方面，实际上在此期间，他走的还是凡间道术一途。
所以，神像就显得比较重要了，毕竟一个人的修为是有一定限度的，再虔诚的信仰也只能为自己营造福田，不能开启道之真谛，它还是泥塑凡胎，而神像则算是自己的分身，基于神誓与道法将之视为自己一般无二，所以神像开光才会如此重要。
甚至有传承的道士还可以借助神像背后的仙人，凭借它所具有的真灵，使你心灵开窍，顿悟玄门之奥旨，尽快遁入神道，或者如土地神一般，凭借千百年的传承来缩短领悟时间。
如今，许皓要做的就是塑造一个自己的神像，与曾经的自己完全一模一样的神像，这就将是他日后的分身。
与传说中的那些可以力及诸世界的神不同，这个世界的神无疑太过弱小，受限太多，因此神像并不受重视，除非你的岛大得没边了。
像许皓这样几百人，一抬眼就能看穿的地方，给自己塑造神像完全是浪费——柯纳语。
吾辈的追求，凡人哪懂，对此许皓如此想到，不管需不需要，神像最终还是建立起来了，不过貌似怎么有跟那个什么大明星一比的架势，确定你曾经长成这样——苏庭语。
我就长成这样的，怎么啦，不服咬我。神的世界哪是凡人能够领悟的。
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既然确定选择华夏的神仙道，想要走满愿的道路，那么自然不能再像原来打算的那样大肆扩充信徒，用以提升神力了。
因为香火有毒嘛，但是对于神道来说香火却又是并不可少的，就如同人吃五谷杂粮要生百病一样的道理，那么，提高香火质量无疑就是关键了，这是一个复杂的过程。
这质量倒是没有严格的标准与完善的方法，甚至你像添加三聚氰胺以提升蛋白质的含量那么干也行，不过后果就难说了。
不过诚心诚意的敬献，比原本刻意要求的参拜质量要高，满足愿望也比不闻不问要好这点倒是确认了，这玩意儿跟诚信经营一样，作用往往发生于无声无息之间，甚至会莫名其妙的干预——运气。
因此，扩大岛屿就不再是许皓的追求，如何提升生活品质与安全保护就成为了他的工作重点。
只有千日做贼的，没有千日防贼的，贼是防不住的，至少单靠人不行，因此高墙大院才有存在的必要。
许皓如今就在他的小岛上建立第二座高墙大院——*阵，这阵法吧，说精妙也精妙，因为它是迷乱的，一般除非摆阵的人，或者熟知阵法运行的人，其他人一旦进入就会发现里面什么元素之类的完全是混乱的，水里面燃着火，树木直接长在风上面，闭上眼睛都不行，因为它是直接作用在灵魂感知上的，也就是说说不定你看见的是花，但是大脑反映给你的是草。
说鸡肋也行，因为它不做实际的伤害，当然也是因为这阵法已经是许皓的极限了，传说中的*阵甚至能够自创一小世界，但是许皓无疑不行，因此他只能用特定的变化来显化一定的作用。
这种直接针对灵魂感知而不产生任何攻击性的魔法阵很是让柯纳感兴趣。但却并不认同，认为太过浪费了，魔法师似乎很崇尚进攻。
这是理解概念的偏差，在这个个人武力至上的世界，首先个人难以施展这么强大的灵魂力量，其次他们要用魔晶之类的东西来施展、维持魔法阵，有这消耗的资本，还不如建造更强大的攻击魔法阵，死去的敌人无疑是最好的敌人。
但是，许皓会告诉他其实他是用村民的信仰之力来驱动的吗？村民信仰越虔诚就越不会被阵法干扰，阵法的威力也会越强吗？
对于华夏的神道来说，信徒是重要的，却并非唯一指标，道也是其成就的另一根基，这道既是宏伟的，也是具体的。
他们为了不沾染香火之毒，就干出了出口转内销这一邪恶行当，那就是用信仰力量驱动特定功用的法阵，比如安神、宁心乃至治愈之类的东西，以示不沾因果，当然那最精纯的部分算是他的报酬了。所以但凡庙观总有抚平情绪的作用。
所以，这具体就是指你要走的路，神道讲究心行合一，也就是说你想的与你做的必须契合，神道之初要借助众生大愿于大道许下神誓，讲明你要走的路。唔，这有点像信仰神神性领域的性质，以获得相关大道的庇护，或者说开启道之真谛。
神誓并非发下就是封神，这神誓只是借助道法在大道处备案而已，要到你真正积累相关领域的功绩才能真正开启，成就神位（大约相当于获得神性），因此它比起神性来完全没有可比性，尤其是力量方面，实际上在此期间，他走的还是凡间道术一途。
所以，神像就显得比较重要了，毕竟一个人的修为是有一定限度的，再虔诚的信仰也只能为自己营造福田，不能开启道之真谛，它还是泥塑凡胎，而神像则算是自己的分身，基于神誓与道法将之视为自己一般无二，所以神像开光才会如此重要。
甚至有传承的道士还可以借助神像背后的仙人，凭借它所具有的真灵，使你心灵开窍，顿悟玄门之奥旨，尽快遁入神道，或者如土地神一般，凭借千百年的传承来缩短领悟时间。
如今，许皓要做的就是塑造一个自己的神像，与曾经的自己完全一模一样的神像，这就将是他日后的分身。
与传说中的那些可以力及诸世界的神不同，这个世界的神无疑太过弱小，受限太多，因此神像并不受重视，除非你的岛大得没边了。
像许皓这样几百人，一抬眼就能看穿的地方，给自己塑造神像完全是浪费——柯纳语。
吾辈的追求，凡人哪懂，对此许皓如此想到，不管需不需要，神像最终还是建立起来了，不过貌似怎么有跟那个什么大明星一比的架势，确定你曾经长成这样——苏庭语。
我就长成这样的，怎么啦，不服咬我。神的世界哪是凡人能够领悟的。
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