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方式,安宁地慢慢饿死;印度独立时期,甘地就曾经试图依法炮制,用苦行干预政治,以如此象征性的行为重塑民族偶像。
然而古往今来,苦行对印度低级种姓最大的影响并非灵魂的修行,而是教会他们忍辱负重和忍气吞声。受不了西式餐厅的比居硬下心肠来到一家印度餐厅,他几乎不多问,看到这家餐厅践行印度素食的表象后他立刻决定加入。比居怎能预知,印度信仰早已褪色,餐厅的生存法则才是王道。他在餐厅摔了一跤,痛彻心肺,他少有地跟老板争辩:“我在这里摔的,是你的责任!”
谁知老板更为蛮横,推卸责任,理直气壮。
疼痛为比居注入异常的勇气:“为什么你不肯资助我们办绿卡?”
“我要是资助了你,就得资助瑞什,资助了瑞什,就要资助萨冉,接着是吉夫……我打个响指,马上就会来上百号人。给我滚开!”
看到这里,一部分印度人脸色惨白.......
民族、信仰统统让位,金钱利益至高无上。
宗教在民族面前的萎缩可以解释印度人的身份缺失,也可以解释印度文明在后殖民浪潮下的訇然倒塌。罗拉和诺妮追问起当地存在过的一家修行所:“他们的教义是什么?”
“挨饿,剥夺睡眠,再捐款。彻底挫败你的灵魂,这样你会嚎哭着寻求神的救赎。”不过,讲着讲着,严肃的教义变成了可以付之一笑的谈资。“那时大蒜和洋葱都不能吃,因为会使血液升温--一只野猪在他的大蒜田里拱土觅食,他一枪把它打死,做成烤肉……‘梅特和帕特啊,他们舔得干干净净,一点都没剩’。”
古老的神坛崩塌了,赛伊同卜提神父与波特叔叔同坐游廊,磁带里的歌声婉转悠扬:“神只是浩瀚的荒原与空间,冷漠于爱的失落。它将你推向崩溃的边缘……”
宗教之于印度,只在于让其看清分裂的真相,正如《失落》的尾声,“五座山峰在天光的映照下呈金黄色,那光亮让人相信--哪怕只是一瞬间--真理是如此直白可见。”
“你只需伸出手就可采摘下来。”
········
看到这里,绝大部分印度人脸色惨白.......
印度,世间的万象,几乎都被作者囊括在这本书中,这种沉重,压垮了大部分活在梦里的印度人,有人崩溃,有人苦笑,也有人更加漠然。
《失去之遗传》的四部分、失落的未来,和结尾。阿米尔辉还没有写出来,或者说,还没有交给教育局,所以大家也暂时看不到,这让很多人有了股解脱的叹息,更多的却是失落。
每个人都想看下去,看到结局。
这种局面,就好像,我前面看a看的兴致盎然,我裤子都脱了,你竟然说没了·······
随着一场突如其来的空白,所有人都走向了失落,那些罪恶的,美好的,都在这个章节末,感到深深的遗憾,和迫切的渴望结局。
读者有些不知所措。
刚才,他们经历了道德、身份、民族、未来等辛辣内容的冲击,那种震撼,是可怕的,可能要崩溃的!
这和他们以往看的小说不同,有种宣畅淋漓、却仍未高·潮的感觉,但又觉得可怜可叹,似乎内心里有什么东西被触动,被唤醒。
这就是《失去之遗传》的力量,也是悲剧的力量。
也因为,醒悟过来的人们,就像压垮人溺水后的最后一根稻草,爆发了,都爆发了疯魔一般叫道:
“我要结尾!”
“我要结局!”
“印度不应该是这样的!”
“我的湿婆神,您抛弃我了吗?”
“我要烧了这书,除非给我我要的结局!”
“这不是真的.....”
方式,安宁地慢慢饿死;印度独立时期,甘地就曾经试图依法炮制,用苦行干预政治,以如此象征性的行为重塑民族偶像。
然而古往今来,苦行对印度低级种姓最大的影响并非灵魂的修行,而是教会他们忍辱负重和忍气吞声。受不了西式餐厅的比居硬下心肠来到一家印度餐厅,他几乎不多问,看到这家餐厅践行印度素食的表象后他立刻决定加入。比居怎能预知,印度信仰早已褪色,餐厅的生存法则才是王道。他在餐厅摔了一跤,痛彻心肺,他少有地跟老板争辩:“我在这里摔的,是你的责任!”
谁知老板更为蛮横,推卸责任,理直气壮。
疼痛为比居注入异常的勇气:“为什么你不肯资助我们办绿卡?”
“我要是资助了你,就得资助瑞什,资助了瑞什,就要资助萨冉,接着是吉夫……我打个响指,马上就会来上百号人。给我滚开!”
看到这里,一部分印度人脸色惨白.......
民族、信仰统统让位,金钱利益至高无上。
宗教在民族面前的萎缩可以解释印度人的身份缺失,也可以解释印度文明在后殖民浪潮下的訇然倒塌。罗拉和诺妮追问起当地存在过的一家修行所:“他们的教义是什么?”
“挨饿,剥夺睡眠,再捐款。彻底挫败你的灵魂,这样你会嚎哭着寻求神的救赎。”不过,讲着讲着,严肃的教义变成了可以付之一笑的谈资。“那时大蒜和洋葱都不能吃,因为会使血液升温--一只野猪在他的大蒜田里拱土觅食,他一枪把它打死,做成烤肉……‘梅特和帕特啊,他们舔得干干净净,一点都没剩’。”
古老的神坛崩塌了,赛伊同卜提神父与波特叔叔同坐游廊,磁带里的歌声婉转悠扬:“神只是浩瀚的荒原与空间,冷漠于爱的失落。它将你推向崩溃的边缘……”
宗教之于印度,只在于让其看清分裂的真相,正如《失落》的尾声,“五座山峰在天光的映照下呈金黄色,那光亮让人相信--哪怕只是一瞬间--真理是如此直白可见。”
“你只需伸出手就可采摘下来。”
········
看到这里,绝大部分印度人脸色惨白.......
印度,世间的万象,几乎都被作者囊括在这本书中,这种沉重,压垮了大部分活在梦里的印度人,有人崩溃,有人苦笑,也有人更加漠然。
《失去之遗传》的四部分、失落的未来,和结尾。阿米尔辉还没有写出来,或者说,还没有交给教育局,所以大家也暂时看不到,这让很多人有了股解脱的叹息,更多的却是失落。
每个人都想看下去,看到结局。
这种局面,就好像,我前面看a看的兴致盎然,我裤子都脱了,你竟然说没了·······
随着一场突如其来的空白,所有人都走向了失落,那些罪恶的,美好的,都在这个章节末,感到深深的遗憾,和迫切的渴望结局。
读者有些不知所措。
刚才,他们经历了道德、身份、民族、未来等辛辣内容的冲击,那种震撼,是可怕的,可能要崩溃的!
这和他们以往看的小说不同,有种宣畅淋漓、却仍未高·潮的感觉,但又觉得可怜可叹,似乎内心里有什么东西被触动,被唤醒。
这就是《失去之遗传》的力量,也是悲剧的力量。
也因为,醒悟过来的人们,就像压垮人溺水后的最后一根稻草,爆发了,都爆发了疯魔一般叫道:
“我要结尾!”
“我要结局!”
“印度不应该是这样的!”
“我的湿婆神,您抛弃我了吗?”
“我要烧了这书,除非给我我要的结局!”
“这不是真的.....”