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说到布置化神之路的人的无耻，这究竟是怎么一回事呢？
这还是要从张辰在看到化神之路的第二步之时怒火中烧的那一刻说起。
话说张辰当时怒火中烧，张口便说出了我们华夏古国的骂人三字经的首句，就是那任何人在骂人之时最先说出口的那三个字——草泥马！
其实眼前的这一幕，不管是在谁的身上发生也肯定会让人觉得窝火，这一窝火啊可就出事了。
张辰这三字经刚出口，下面的话还没说呢，就见眼前由红莲业火形成的屏障上，那楷体书写的“你好”两个大字在瞬间缓缓消失，而后豁然形成了另外三个硕大的楷体汉字——草泥马！
就在这变化发生的一瞬间，张辰顿时就呆住了，确确实实的呆住了。
你说，这一幕若是发生在您身上，您不在瞬间呆住还能干吗？
本来的“你好”两个楷体汉字就已经够让人为难的了，就在你心中窝火，开口想骂两句的时候，突然间发现你骂出口的话都变为了化神之路上的难度，你又会是作何感想？
打？先别说打不打得过，关键是现在连个人影都看不到；骂？成啊，你骂吧，你骂一个字我就在上面加一个难度，你若是骂两个字就加两个难度，这样你还骂不骂了？
打不能打骂不能骂，别说张辰心中现在无比的憋屈，换了谁都是一样。
张乐张嘴，张辰目瞪口呆的看着眼前的景象，竖起的中指在空中颤了颤，最后也只能无奈的放下。
实在是无奈，张辰也只能恨恨的化悲愤为力量，心中一边思量着日后怎么报这“一箭之仇”，一边将自己的元神之体一分为三，而后控制着元神之体向着面前那以楷体书写的“草泥马”三个大字缓缓的转换。
一边书写，张辰心中还一边思量着，这他娘的还好不是狂草，如果是狂草的化，这难度还会更上一层呢！
还好，设计这条路得人不是和我一样从后世而来的，更不懂得我华夏博大精神的诸多笔体，否则的话，自己可就真的有的受了。
但是，事实真的像张辰想的那么简单么？
实质化的元神之体变幻形状那是无比的艰难，更是有种痛不欲生的感觉，但是在痛不欲生和马上陨落之间选择的话，恐怕没有什么人会去选择第二条路吧？
由于之前张辰将元神之体转化成为了一根细线，如今若想将其变成字体，却也是省了一番力气。
张辰先是忍着剧痛将自己还是细线的元神之体一分为三，而后各自慢慢的转化成字体的形状，然后该加粗的加粗，该有笔锋的地方再变化出笔锋，当然，其中的痛苦那是一点都没有少的，只不过有些痛苦在习惯了之后，也就麻木了（比如……感情……）。
如此这般过后，张辰终于是赶在身后的红莲业火烧到自己身上之前将三个硕大的楷体汉字全部变化完成，然后其操控着三个元神之体，一边维持着三个字体，让其不产生变化，一边分心三用，操控着分作三份的元神之体同时进入眼前红莲业火露出的字体空当之中。
终于，当张辰操控着三份元神之体同时进入那空当，并且没有丝毫的红莲业火有爆发的迹象之后，张辰缓缓的松了一口气——还好，虽然变化的时候慢了一点，但是怎么说也是圆满完成了吧？没有激起红莲业火的灼烧，这已经算是很好的结果了。
但是，就在张辰松了一口气的同时，张辰却是没有注意到，他所操控的一分为三的元神之体中，有一个元神之体微微一晃，落入字体空当中得时间虽然一样，但是在出来的时候却是忽而有一个慢了一线！
虽说仅仅只是一线，但就是这一线之差可就惹了大祸了。
就在张辰仍旧还有些庆幸的时候，在其身周的红莲业火却是毫无预兆的分出了一团火焰，而后以迅雷不及掩耳之势的速度瞬间飞到了张辰的元神之体上，就在这一瞬间，张辰却是真正的知道了，为什么所有修士都说红莲之火恐怖的原因所在！
张辰清楚的记得，在后世的记载之中，红莲，又名地狱，乃是界名，八寒地狱之第七。梵名钵特摩，译曰红莲。为寒而皮肉分裂如红莲华也。
而在佛教的《瑜伽论四》曰：“红莲那落迦，与此差别，过此青已，色变红赤。皮肤分裂，或十或多。故此那落迦，名曰红莲。”《俱舍光记十一》又曰：“钵特摩，此云红莲华。严寒逼切，身变折裂，如红莲华。”
由以上可见，佛教之人对于这红莲业火是多么的畏惧，而恐怕佛教劝人向善，积累功德之说也是为了防备这天地之间最为恐怖的火焰之一吧？
业火，恶业害身譬如火。又名烧地狱罪人之火。以后者由前世之恶业所感故也。《楞严经八》曰：“以业火干枯。”
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说到布置化神之路的人的无耻，这究竟是怎么一回事呢？
这还是要从张辰在看到化神之路的第二步之时怒火中烧的那一刻说起。
话说张辰当时怒火中烧，张口便说出了我们华夏古国的骂人三字经的首句，就是那任何人在骂人之时最先说出口的那三个字——草泥马！
其实眼前的这一幕，不管是在谁的身上发生也肯定会让人觉得窝火，这一窝火啊可就出事了。
张辰这三字经刚出口，下面的话还没说呢，就见眼前由红莲业火形成的屏障上，那楷体书写的“你好”两个大字在瞬间缓缓消失，而后豁然形成了另外三个硕大的楷体汉字——草泥马！
就在这变化发生的一瞬间，张辰顿时就呆住了，确确实实的呆住了。
你说，这一幕若是发生在您身上，您不在瞬间呆住还能干吗？
本来的“你好”两个楷体汉字就已经够让人为难的了，就在你心中窝火，开口想骂两句的时候，突然间发现你骂出口的话都变为了化神之路上的难度，你又会是作何感想？
打？先别说打不打得过，关键是现在连个人影都看不到；骂？成啊，你骂吧，你骂一个字我就在上面加一个难度，你若是骂两个字就加两个难度，这样你还骂不骂了？
打不能打骂不能骂，别说张辰心中现在无比的憋屈，换了谁都是一样。
张乐张嘴，张辰目瞪口呆的看着眼前的景象，竖起的中指在空中颤了颤，最后也只能无奈的放下。
实在是无奈，张辰也只能恨恨的化悲愤为力量，心中一边思量着日后怎么报这“一箭之仇”，一边将自己的元神之体一分为三，而后控制着元神之体向着面前那以楷体书写的“草泥马”三个大字缓缓的转换。
一边书写，张辰心中还一边思量着，这他娘的还好不是狂草，如果是狂草的化，这难度还会更上一层呢！
还好，设计这条路得人不是和我一样从后世而来的，更不懂得我华夏博大精神的诸多笔体，否则的话，自己可就真的有的受了。
但是，事实真的像张辰想的那么简单么？
实质化的元神之体变幻形状那是无比的艰难，更是有种痛不欲生的感觉，但是在痛不欲生和马上陨落之间选择的话，恐怕没有什么人会去选择第二条路吧？
由于之前张辰将元神之体转化成为了一根细线，如今若想将其变成字体，却也是省了一番力气。
张辰先是忍着剧痛将自己还是细线的元神之体一分为三，而后各自慢慢的转化成字体的形状，然后该加粗的加粗，该有笔锋的地方再变化出笔锋，当然，其中的痛苦那是一点都没有少的，只不过有些痛苦在习惯了之后，也就麻木了（比如……感情……）。
如此这般过后，张辰终于是赶在身后的红莲业火烧到自己身上之前将三个硕大的楷体汉字全部变化完成，然后其操控着三个元神之体，一边维持着三个字体，让其不产生变化，一边分心三用，操控着分作三份的元神之体同时进入眼前红莲业火露出的字体空当之中。
终于，当张辰操控着三份元神之体同时进入那空当，并且没有丝毫的红莲业火有爆发的迹象之后，张辰缓缓的松了一口气——还好，虽然变化的时候慢了一点，但是怎么说也是圆满完成了吧？没有激起红莲业火的灼烧，这已经算是很好的结果了。
但是，就在张辰松了一口气的同时，张辰却是没有注意到，他所操控的一分为三的元神之体中，有一个元神之体微微一晃，落入字体空当中得时间虽然一样，但是在出来的时候却是忽而有一个慢了一线！
虽说仅仅只是一线，但就是这一线之差可就惹了大祸了。
就在张辰仍旧还有些庆幸的时候，在其身周的红莲业火却是毫无预兆的分出了一团火焰，而后以迅雷不及掩耳之势的速度瞬间飞到了张辰的元神之体上，就在这一瞬间，张辰却是真正的知道了，为什么所有修士都说红莲之火恐怖的原因所在！
张辰清楚的记得，在后世的记载之中，红莲，又名地狱，乃是界名，八寒地狱之第七。梵名钵特摩，译曰红莲。为寒而皮肉分裂如红莲华也。
而在佛教的《瑜伽论四》曰：“红莲那落迦，与此差别，过此青已，色变红赤。皮肤分裂，或十或多。故此那落迦，名曰红莲。”《俱舍光记十一》又曰：“钵特摩，此云红莲华。严寒逼切，身变折裂，如红莲华。”
由以上可见，佛教之人对于这红莲业火是多么的畏惧，而恐怕佛教劝人向善，积累功德之说也是为了防备这天地之间最为恐怖的火焰之一吧？
业火，恶业害身譬如火。又名烧地狱罪人之火。以后者由前世之恶业所感故也。《楞严经八》曰：“以业火干枯。”
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