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笔趣阁 www.bqg22.com,如画江山无错无删减全文免费阅读!

    只是,他心中知道的秘密,却注定没有人可以和他分享。他属下的将士们不知道未来前途有多么险恶,多数人跟随他之初,还是因为他可以给自己带来更多更大的享受,更强更尊荣的地位。

    是的,横扫中原的飞龙将军,在他手下,又何愁得不到荣华富贵,让众人惊为天人,视为天神呢?

    在山中屯垦数月,已经有少量的背崽军人心中不稳。在他们看来,要打仗,要打出名声来。就算是死人,就算是战败,只要能让敌人再次大大的丢脸,他们也就可以和张守仁一样,得到大名和朝廷的封赏了。

    张守仁以厚赏、尊荣的地位、未来的期许来聚拢的这支军队,隐隐然有了不稳的迹象。好在,他在这里后征召的军人,在得到他的饷钱,他提高的地位之后,战力和士气有了明显的提高。小半年的苦训过来,论起实力,已经不在正规的楚军之下了。

    大楚文帝元年四月初,距离张守仁决意用兵不到两月的光景。胡烈等襄城驻防军官,终于按捺不住他书信中的劝告,数十名军官化装成流民乞丐,艰辛转折,历时大半月的光景,这才到得天堂寨外。

    “守仁,我原以为你这里必定是艰辛困苦,不成想,你这宣慰使节堂,搞的比我们吕大帅的还要威风体面。”

    胡烈甫一进寨,就被这里的一切所震惊。与他相同,那些自襄城所来的将军们,又何尝见过如此的景像。

    不说别的,上山途中,携带的物品不好上山,一个诺大的吊蓝垂落下来,一路上,以绞盘或是山涧水力托动,虽然少有颠簸,却是一路轻松向上,半点劲力不费,就到了半山腰的山寨门前。

    寨墙坚固广博,三千多精壮士兵的训练,再有数百幢坚固厚实的建筑,苦工劳力,这种种的一切,都给了原本惴惴不安的众人以极大的信心。

    在华美壮阔的节堂内参见了张守仁后,各人又以私礼相见。张守仁不顾身边有人,坚持以晚辈礼见过胡烈。胡烈感动之余,也很亲热的让张守仁陪伴身旁,一起在寨内巡看。

    “这些是什么人,守仁?”

    三四千人的劳力,在督察的监视下,正拼命的做着苦工。纺纱、平地、拉送铸铁、砌砖、甚至通厕,洗衣,全是由身着统一的蓝布衣服的苦力来做。

    张守仁皱眉答道:“最早一批,是和我们争战的俘虏,然后就是不听招呼的山民、逃犯、伪朝的探子。半年下来,也汇集成这一批了。嘿嘿,天堂苦囚营现下是远近闻名,再也没有人敢轻易触犯我的法度了。这里是最多,还有龙翔、鹰扬两个大寨也有,加起来,五六千人是有了。”

    “他们就这样一直服苦役么?”

    “得看是什么罪名。轻罪一两年放人,重罪的,得服十年。校尉你放心吧,我这里断然没有虐待苦囚的事。吃饱喝足,卖力干活。吃了我的粮,想躲懒也是不成,鞭子就只管抽上去了。”

    胡烈等人连连啧嘴,却也不好口出反对之语。张守仁在大山内开拓出这么大的局面,以这么少的人口,加上那么薄弱的经济,能养活这么多的军人和装备,没有一些狠劲和非凡的举措,又如何能够成功呢。

    中国两周之后,再也没有大规模的奴隶制度。在古罗马拥有着全世界最多的奴隶,创造出巨大的财富时,中国的秦朝却在大规模的征发平民,结果引发民变,导致了王朝的倾覆。

    张守仁遍观史册后,决定了连当年楚国太祖都没有敢于动用的战俘和罪犯的奴隶制度。在当时,是一种倒退的行为,可是,也是一种极其节省民力和财力的最佳举措。在可想见的将来,征战必定会更大规模,需要的物力支持也更为庞大,只有大量的俘获敌人,充做战俘奴隶,才能支撑的起农耕民族对游牧民族的战事。

    事实上,古罗马极盛时的五十多万职业军人所组成的军团,士兵全是由自由人和贵族充任,每战之后,大家可以得到奴隶和财富,视战争为发财的机会和为国效力的荣誉。而在平时,他们只是训练和享乐,并不负担别的劳作。这样一来,战斗力自然是水涨船高,消灭了一个又一个身高体壮,或是兵强马壮的蛮族。

    而同时期的中国,士兵平时要种地,训练的时间极短,打仗时还需自备武器和战马。在春秋时,国家养士,由中下层贵族组成的士,是国防的中坚力量。他们完全有财力和物力去追求战场上的荣誉。这样,就充份的保障了军队的战斗力。在春秋时,每个在北方或西南的小国,都有能力应付北方或南方少数民族的入侵。而到了汉朝之后,以罪犯、商人、破产农民来充做军人,却仍然让他们自己负担起自己的装备,从军,成了一种惩罚措施。久而久之,有羞耻心的百姓不愿从军,有钱有闲的贵族不屑从军,从军,成了下等人的标志。

    就算如此,汉民族初期的上升力,保障了这个优秀民族在对外战争的胜利。强秦强汉和盛唐,中国的边疆一再向前推进,直到安史乱后,武人的形象被彻底败坏,加上宋朝的弱兵弱将,和募集破产流民当兵的国策,终于使得中国军队的战斗力和形象,一落千丈,一直到明末清末,都不能恢复。

    好铁不打钉,好男不当兵。这样侮辱保家卫国军人的话语,在中国流传了千多年。成为军人之耻,国家之耻。

    张守仁决意恢复士的制度,正如后世日本那般,不过是从中国学了皮毛过去,就培养出了优秀的武士道精神。中国的士人,一样可以恢复上古的血勇,一样可以知道什么国家和荣誉,什么是忠诚和责任。

    而与士族制度相对应,在短期内由国家负责的大规模的奴隶制度,也是支持士族和战争的必然。

    每当他想到战争扩大到北方和西域,那些浑身羊臊味的鞑子和金发碧眼的异族,成千上万的在中国的各地服着苦役,享受着皮鞭和木... -->>

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