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子陈四，色迷迷的和楚湘打招呼。
楚湘进店，陈四探头四周张望，关闭店门。
许多时间以后，店门打开，陈四先出来，不久楚湘满脸绯红地走出来。
镜头三：
楚湘又去县城出售绢和绮罗。
官府负责收购丝绸的人对她动手动脚、有说有笑，两人进入侧室。
不多时辰出来，楚湘的货明显卖了个比别人高的多的价钱。
其他交售丝绸的妇女与官员吵闹评理，其中有人回头冲楚湘唾弃
镜头四：
楚湘进入一家金银玉器店，老板满脸堆笑迎接
老板帮她试戴首饰，顺势在她身上摸索，还把手伸进裙子下。
老板娘冲了出来，喊着”骚狐狸精”跟楚湘扭打。
老板拼力拉开二人，老板娘委屈地坐在地上大哭。
老板娘跳起来，叫骂着赶走了楚湘，然后拧着老板的耳朵进了店。
理论上“所有男人都是潜在或现实的嫖客。”，“妻不如妾、妾不如偷”古今同一。这是男人的动物本性、好奇心和精神层面复杂作用的结果，但女人的美貌或温柔或放荡，无疑是其中重要的催化剂。男人总是能为自身的堕落，找到冠冕堂皇、理直气壮的理由。
对于堕落的理由，人们可以找到很多借口。一般是女人对获取金钱的快感超越了对出卖肉体的羞辱感。第二个阶段是既要金钱，又要快感,并将其视为合情合理又善意公平的交易。最后发展下去，当堕落达到极致，负罪感与羞耻感便烟消云散，剩下的只有快感，也就是说：当堕落成为一种习惯，堕落便不再是一种令人羞耻的行为，摇身一变为一种令人心醉、欲罢不能的生活方式，而女人的动物本能一旦发酵起来，会远远超越男性。
最后一种情况正是以后要提到的秦始皇母亲赵姬的表现。
一但无拘束的性欲再披上了因为是“人权”（更恰当说是私权）所以合法的外衣，那就是家庭和社会的灾难。
不过，我们用现代对于以上伦理问题的看法，来评价先秦时代的男女情欲，总是觉得难以恰如其分的表达，正如同我们无法评论未来。
楚湘的行为就是属于徘徊在对金钱的渴求和对欲望渴求的平衡点。触发它的自然是家庭的巨大变故，但楚湘这么做，很大成分上还是为了帮助丈夫早点凑齐罚银，自己也好摆脱出来，但这又伤害了李斯。从中我们可以看出女人为了爱情、家庭而不惜毁灭爱情、家庭的愚蠢和可怕，也可以说女人为了自己认定的现实合理性不惜毁灭一切。令人（包括自己）捉摸不定也许正是女性的真实一面。这种神秘对男子来说本身就是一种诱惑，在男子眼里往往追逐不到的就视为珍宝，已经得到的却轻慢无视甚至弃之如履，这就是从男子婚前海誓山盟要确保她当女王，最后却使她成为女仆的原因。
楚湘的事终究还是被李斯及时发现了，并取得了出人意料美满的结局。但她并不知道男人隐藏在表面上大度、宽容之下真正的心，男人的狭隘、自私绝不亚于女性，它并不那么直观，可以长久隐忍不发，而且可以转嫁，甚至爆发转嫁给一个时代和社会。楚湘不会知道：她的出轨造就了一个杰出的重要历史人物，
她更不会知道：无数人为此付出了生命的代价，包括她所爱的人自己。
李斯低头呆坐在榻上，痛苦地望着桌上的一堆碎银子。
楚湘进屋，惊讶李斯突然回来了。
李斯问楚湘：这些银子究竟是哪里来的？
李斯打断楚湘的狡辩，告诉她：他已经知道了一切
李斯愤怒地把银子扫落
楚湘呆立，然后俯身哭泣
楚湘跪下来乞求、诉说自己怕死了交不上罚金的后果，所以才出此下策。
李斯反而短暂冷静下来了，因为他的思绪暂时已经飞远、逃离了，但现实是无法逃避的。
回到现实的李斯对于楚湘的背叛，出离的愤怒。
他恨自己所爱的妻子变成了人尽可夫的婊子，几天跟踪下来，就发现她跟不少人有染。
他野蛮地推倒楚湘，狂暴地奸淫她的肉体并殴打、咒骂不止，此时，李斯觉得楚湘不再是他的妻子，只是一具供男人发泄、无生气的躯壳。
楚湘杀猪一样的嚎叫翻滚挣脱，李斯又凶狠地按住她再扑上去。
疯狂泄欲后的李斯又像霜打的茄子，一会儿他又猛烈地扇自己的脸，揪自己的头发，咒骂自己没本事。
浑身青紫的楚湘顾不得穿衣服，哭着扑上来阻止他殴打自己
“都是那该死的钱逼得啊！”
两个人抱头痛哭，他（她）们在无助地哭泣不公平的命运
低沉忧伤的音乐响起。
鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。
鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅？
鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。
鸿雁翩翩空中飞，扇动双翅嗖嗖响。那人离家出远门，野外奔波苦尽尝。
可怜都是穷苦人，鳏寡孤独心悲伤。
鸿雁翩翩空中飞，聚在沼泽的中央。那人筑墙服苦役，先后筑起百堵墙。
虽然辛苦又劳累，不知安身在何方。
鸿雁翩翩空中飞，阵阵哀鸣声嗷嗷。惟有那些明白人，知我作歌唱辛劳。
惟有那些糊涂虫，说我闲暇发牢骚。
那一天的夜里，李斯紧紧地抱着含泪的楚湘入眠，仿佛怕一松手就会永远地失去她。
这一夜他凝望着窗外璀璨的星空，第一次真正思考苦难人生的意义。
画面变化：
中国的先民点起火把、披荆斩棘、开垦山林
中国的先民狩猎、捕鱼、耕田、刈麦、纺织
中国的先民点起篝火舞蹈、虔诚的祭祀
交错出现：
威严的天子与跪拜的大臣
王侯公卿的闲适与平民的劳苦
乘坐车马的富商巨贾与烈日下锄禾的农夫
战场上将军欢庆胜利和遍地倒伏的尸体、境遇凄惨的伤残士兵
骄横的官吏与苦苦哀求少交赋税的百姓
贵妇人欢乐的骑马踏青、憔悴的娼妓忧伤地倚门卖笑
李斯睡着了－－进入梦境
画面转换：
出现了一个黑影，越来越清晰，竟然是让李斯倒霉的那只大老鼠。
硕鼠悠闲地摇头晃脑、漫步走来
硕鼠幻化成一名衣着华丽的官员，端坐名堂。
那名官员坐着有华盖的青铜车马威严地巡视，威武的骑兵在车旁护卫，路边民众头也不敢抬地跪拜。
官员的影子渐渐融入一片强烈的光芒中，需要仰视才见
李斯惊醒了，枕边躺着的楚湘惊异地看着他。
他努力地揉着惺忪睡眼，睁大眼睛看。
一只硕鼠就端坐在他从前常用的案牍旁
老鼠再次幻化成梦中的官员
李斯定睛观看：老鼠又不见了
鸡鸣，天边一抹鱼肚白，太阳缓缓出于东方的天际，新的一天到来了！（未完待续）
子陈四，色迷迷的和楚湘打招呼。
楚湘进店，陈四探头四周张望，关闭店门。
许多时间以后，店门打开，陈四先出来，不久楚湘满脸绯红地走出来。
镜头三：
楚湘又去县城出售绢和绮罗。
官府负责收购丝绸的人对她动手动脚、有说有笑，两人进入侧室。
不多时辰出来，楚湘的货明显卖了个比别人高的多的价钱。
其他交售丝绸的妇女与官员吵闹评理，其中有人回头冲楚湘唾弃
镜头四：
楚湘进入一家金银玉器店，老板满脸堆笑迎接
老板帮她试戴首饰，顺势在她身上摸索，还把手伸进裙子下。
老板娘冲了出来，喊着”骚狐狸精”跟楚湘扭打。
老板拼力拉开二人，老板娘委屈地坐在地上大哭。
老板娘跳起来，叫骂着赶走了楚湘，然后拧着老板的耳朵进了店。
理论上“所有男人都是潜在或现实的嫖客。”，“妻不如妾、妾不如偷”古今同一。这是男人的动物本性、好奇心和精神层面复杂作用的结果，但女人的美貌或温柔或放荡，无疑是其中重要的催化剂。男人总是能为自身的堕落，找到冠冕堂皇、理直气壮的理由。
对于堕落的理由，人们可以找到很多借口。一般是女人对获取金钱的快感超越了对出卖肉体的羞辱感。第二个阶段是既要金钱，又要快感,并将其视为合情合理又善意公平的交易。最后发展下去，当堕落达到极致，负罪感与羞耻感便烟消云散，剩下的只有快感，也就是说：当堕落成为一种习惯，堕落便不再是一种令人羞耻的行为，摇身一变为一种令人心醉、欲罢不能的生活方式，而女人的动物本能一旦发酵起来，会远远超越男性。
最后一种情况正是以后要提到的秦始皇母亲赵姬的表现。
一但无拘束的性欲再披上了因为是“人权”（更恰当说是私权）所以合法的外衣，那就是家庭和社会的灾难。
不过，我们用现代对于以上伦理问题的看法，来评价先秦时代的男女情欲，总是觉得难以恰如其分的表达，正如同我们无法评论未来。
楚湘的行为就是属于徘徊在对金钱的渴求和对欲望渴求的平衡点。触发它的自然是家庭的巨大变故，但楚湘这么做，很大成分上还是为了帮助丈夫早点凑齐罚银，自己也好摆脱出来，但这又伤害了李斯。从中我们可以看出女人为了爱情、家庭而不惜毁灭爱情、家庭的愚蠢和可怕，也可以说女人为了自己认定的现实合理性不惜毁灭一切。令人（包括自己）捉摸不定也许正是女性的真实一面。这种神秘对男子来说本身就是一种诱惑，在男子眼里往往追逐不到的就视为珍宝，已经得到的却轻慢无视甚至弃之如履，这就是从男子婚前海誓山盟要确保她当女王，最后却使她成为女仆的原因。
楚湘的事终究还是被李斯及时发现了，并取得了出人意料美满的结局。但她并不知道男人隐藏在表面上大度、宽容之下真正的心，男人的狭隘、自私绝不亚于女性，它并不那么直观，可以长久隐忍不发，而且可以转嫁，甚至爆发转嫁给一个时代和社会。楚湘不会知道：她的出轨造就了一个杰出的重要历史人物，
她更不会知道：无数人为此付出了生命的代价，包括她所爱的人自己。
李斯低头呆坐在榻上，痛苦地望着桌上的一堆碎银子。
楚湘进屋，惊讶李斯突然回来了。
李斯问楚湘：这些银子究竟是哪里来的？
李斯打断楚湘的狡辩，告诉她：他已经知道了一切
李斯愤怒地把银子扫落
楚湘呆立，然后俯身哭泣
楚湘跪下来乞求、诉说自己怕死了交不上罚金的后果，所以才出此下策。
李斯反而短暂冷静下来了，因为他的思绪暂时已经飞远、逃离了，但现实是无法逃避的。
回到现实的李斯对于楚湘的背叛，出离的愤怒。
他恨自己所爱的妻子变成了人尽可夫的婊子，几天跟踪下来，就发现她跟不少人有染。
他野蛮地推倒楚湘，狂暴地奸淫她的肉体并殴打、咒骂不止，此时，李斯觉得楚湘不再是他的妻子，只是一具供男人发泄、无生气的躯壳。
楚湘杀猪一样的嚎叫翻滚挣脱，李斯又凶狠地按住她再扑上去。
疯狂泄欲后的李斯又像霜打的茄子，一会儿他又猛烈地扇自己的脸，揪自己的头发，咒骂自己没本事。
浑身青紫的楚湘顾不得穿衣服，哭着扑上来阻止他殴打自己
“都是那该死的钱逼得啊！”
两个人抱头痛哭，他（她）们在无助地哭泣不公平的命运
低沉忧伤的音乐响起。
鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。
鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅？
鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。
鸿雁翩翩空中飞，扇动双翅嗖嗖响。那人离家出远门，野外奔波苦尽尝。
可怜都是穷苦人，鳏寡孤独心悲伤。
鸿雁翩翩空中飞，聚在沼泽的中央。那人筑墙服苦役，先后筑起百堵墙。
虽然辛苦又劳累，不知安身在何方。
鸿雁翩翩空中飞，阵阵哀鸣声嗷嗷。惟有那些明白人，知我作歌唱辛劳。
惟有那些糊涂虫，说我闲暇发牢骚。
那一天的夜里，李斯紧紧地抱着含泪的楚湘入眠，仿佛怕一松手就会永远地失去她。
这一夜他凝望着窗外璀璨的星空，第一次真正思考苦难人生的意义。
画面变化：
中国的先民点起火把、披荆斩棘、开垦山林
中国的先民狩猎、捕鱼、耕田、刈麦、纺织
中国的先民点起篝火舞蹈、虔诚的祭祀
交错出现：
威严的天子与跪拜的大臣
王侯公卿的闲适与平民的劳苦
乘坐车马的富商巨贾与烈日下锄禾的农夫
战场上将军欢庆胜利和遍地倒伏的尸体、境遇凄惨的伤残士兵
骄横的官吏与苦苦哀求少交赋税的百姓
贵妇人欢乐的骑马踏青、憔悴的娼妓忧伤地倚门卖笑
李斯睡着了－－进入梦境
画面转换：
出现了一个黑影，越来越清晰，竟然是让李斯倒霉的那只大老鼠。
硕鼠悠闲地摇头晃脑、漫步走来
硕鼠幻化成一名衣着华丽的官员，端坐名堂。
那名官员坐着有华盖的青铜车马威严地巡视，威武的骑兵在车旁护卫，路边民众头也不敢抬地跪拜。
官员的影子渐渐融入一片强烈的光芒中，需要仰视才见
李斯惊醒了，枕边躺着的楚湘惊异地看着他。
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老鼠再次幻化成梦中的官员
李斯定睛观看：老鼠又不见了
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