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第四十六章
如果说之前的周阳对于国术的见解只仅限于健身自保之类的思想的话，那么此时周阳对于国术的理解却是要上升了一个境界。
修炼国术的过程本身就是一种自我的升华和蜕变。
不过由于明劲跨入暗劲这一门槛，实在是太艰难太艰难绝不是光靠勤学苦练就可以完成的一种自我蜕变，而更多要依赖其自身的武学天份，也就是悟性，再加上机缘巧合，再加上足够深厚的积累，才能真正跨入暗劲门槛成为实实在在的暗劲高手。
而在还没有完全正式跨入暗劲这一境界前，有些天才武者的武功境界，又明显高出了一般明劲巅峰的实力，此时的周阳便是这种境界，一种介于明劲与暗劲之间的模糊过度境界。
也可以说是一只脚已经跨入了暗劲门槛的准暗劲高手了。
来的好咒天无大叫一声。
对周阳这毫不畏惧的打法也是赞赏不已。
心中虽然欣赏，但是咒天无却不会手下留情。
他要的就是探试周阳的真实实力。
只见他身形蓦地再度变化，脚踩着不停的移动着变换着步伐，顿时幻化出重重虚影，身影从实体化为虚影，双掌则在这重重虚影掩饰下一前一后，前虚后实，恍如两道幽灵般以正面迎击的姿态，向周阳的拳头轻柔舒缓的击去。
以柔克刚，这是华夏所有人都知道的。
而对这招表示的最厉害的便是太极拳，不过并不是只有太极才可以以柔克刚，形意拳当中也有着以柔克刚的招式。
形意拳是内家拳的一种，内家拳主守，以柔克刚。可是形意拳主攻，以刚克刚；在这层意义上来讲，它是内家拳中的外家拳，是内家的架式，外家的精神。
在形意拳的手技法中，非常注重以柔克刚，四两拨千斤技法的运用。
此法指以灵巧和较小的力量来战胜对手较大力量的技法。以巧取胜是一切技艺高明者的共同特点。只有学艺不精才用拙力蛮力来与人相较，而这类较技者往往被技艺高深者用灵巧的手法或腿法轻而易举地给制服。
周阳虽然不会形意拳，但是对于形意拳中的虚招也是知道的。
形意拳谚讲：虚实不明，学艺不精。
技术招式的虚，是为了引诱和迷惑对方；实是为了找准机会有效地攻击和制服对手，二者之间既对立又统一，相辅相成，在一定的条件下还可以互相转化。
从另一个角度来讲，所谓的
虚也指自己防守的薄弱部位，实也指自已防守严密和拿于的攻击技术。在与人交手时，要做到虚实在我，贵我能误敌。
虚中有实，实中有虚，虚而实之，实而虚之。正如拳谚所讲：真真假假，假假真真，真中有假，假中有真。从而使... -->>
第四十六章
如果说之前的周阳对于国术的见解只仅限于健身自保之类的思想的话，那么此时周阳对于国术的理解却是要上升了一个境界。
修炼国术的过程本身就是一种自我的升华和蜕变。
不过由于明劲跨入暗劲这一门槛，实在是太艰难太艰难绝不是光靠勤学苦练就可以完成的一种自我蜕变，而更多要依赖其自身的武学天份，也就是悟性，再加上机缘巧合，再加上足够深厚的积累，才能真正跨入暗劲门槛成为实实在在的暗劲高手。
而在还没有完全正式跨入暗劲这一境界前，有些天才武者的武功境界，又明显高出了一般明劲巅峰的实力，此时的周阳便是这种境界，一种介于明劲与暗劲之间的模糊过度境界。
也可以说是一只脚已经跨入了暗劲门槛的准暗劲高手了。
来的好咒天无大叫一声。
对周阳这毫不畏惧的打法也是赞赏不已。
心中虽然欣赏，但是咒天无却不会手下留情。
他要的就是探试周阳的真实实力。
只见他身形蓦地再度变化，脚踩着不停的移动着变换着步伐，顿时幻化出重重虚影，身影从实体化为虚影，双掌则在这重重虚影掩饰下一前一后，前虚后实，恍如两道幽灵般以正面迎击的姿态，向周阳的拳头轻柔舒缓的击去。
以柔克刚，这是华夏所有人都知道的。
而对这招表示的最厉害的便是太极拳，不过并不是只有太极才可以以柔克刚，形意拳当中也有着以柔克刚的招式。
形意拳是内家拳的一种，内家拳主守，以柔克刚。可是形意拳主攻，以刚克刚；在这层意义上来讲，它是内家拳中的外家拳，是内家的架式，外家的精神。
在形意拳的手技法中，非常注重以柔克刚，四两拨千斤技法的运用。
此法指以灵巧和较小的力量来战胜对手较大力量的技法。以巧取胜是一切技艺高明者的共同特点。只有学艺不精才用拙力蛮力来与人相较，而这类较技者往往被技艺高深者用灵巧的手法或腿法轻而易举地给制服。
周阳虽然不会形意拳，但是对于形意拳中的虚招也是知道的。
形意拳谚讲：虚实不明，学艺不精。
技术招式的虚，是为了引诱和迷惑对方；实是为了找准机会有效地攻击和制服对手，二者之间既对立又统一，相辅相成，在一定的条件下还可以互相转化。
从另一个角度来讲，所谓的
虚也指自己防守的薄弱部位，实也指自已防守严密和拿于的攻击技术。在与人交手时，要做到虚实在我，贵我能误敌。
虚中有实，实中有虚，虚而实之，实而虚之。正如拳谚所讲：真真假假，假假真真，真中有假，假中有真。从而使... -->>
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