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老子一成圣,自号太上老君。
人族自众神现身,老子立教后,也不再停留青丘山附近不出了。五百年的安稳岁月,对于擅长生育的人族来说,是一个发展的黄金时期。生多死少,又有青丘山庇佑,人族居然在五百年岁月里,积蓄不下千万众。随后分部落,齐齐散去,专找巫妖二族势力空白之地,大兴部族,人族大势开始向整个洪荒蔓延。洪荒世界,隐隐有了三大主角,日后争斗似乎已经注定了。
此次老子立教成圣之事,犹如一把偌大的汤勺,在洪荒世界里搅了一下,引起了巨大的波动。鸿钧门下其他没有得圣位的人,本来还带着点侥幸的心理,认为得了圣位不一定就能成圣,努力修炼的话,自己终究也会有机会。可如今先是女娲应了功德成圣,接着老子成圣,而且更有传言,连那最不出众的鸿钧门下四弟子青莲道人都已经成圣,这些可都全是有钦点圣位的人啊。其他没得圣位的人却没见一个能成圣。看来鸿钧大道之言,果无虚妄。
对于几位得了圣位的大神来说,老子的所作所为无疑为他们指明了一个前进的方向。
西方二人率先扯起了大旗,宣称以大慈悲,大毅力建立那西方极乐世界。许诺信得西方极乐者,皆有大善果。所谓一沙一世界,一叶一菩提,只要心中有佛,随处都是极乐,二人亦自称佛祖二圣。鸿钧门下,梵门大法,佛家一脉,终于成了。成圣之日,在那东西方交界处,两人念经诵佛之音绵绵三月不绝,不少人受了梵音中描述的西方极乐的影响,口呼阿弥驼佛,径直入了那西方佛教去了。或做释门沙僧,或作比丘僧侣,日日口念慈悲,不诵黄庭,不拜鸿钧。
三清剩下的元始与通天二人,也照样画葫芦,一立阐教,一立截教。一号元始天尊,一号通天教主。两人虽同属三清,但所立大教却是大有差异,立教的道法根本也是大有不同。
通天之道,主张有教无类,天道之下,众生无差。凡有心向道者,即是有缘。如若授以鸿钧大法,他日成就必定斐然。他的看法是成道关键在于是否有向道之心。
元始之道,主张资质出身,混沌开辟,各种生灵既有三六九等之分,非是天赋异禀或是灵根得道,天生地养,不得入元始门下。这里显然就不包括那些妖族之类,所谓妖族皆是毛羽鳞鬣,花木虫鱼,飞禽走兽之辈,怎能入得元始法眼。
通天与元始之争也就始于此处了。两人同属三清,盘古元神所化,皆是好面皮,重道统之辈。更有争议的是,两人皆以为对方是错的,倒是埋下了若干祸根,日后道统之争,教义之争,圣人面皮之争,怎能避免。世间之事,越是有身份,有地位的人越看重面皮与自己的主张。周成来自后世,曾亲见两个到学校客座讲学的教授,因学术观点不同,忿然出手,各揭其短,各损面皮。
鸿钧门下,钦点七圣,此时却是已然尽皆归位。天道之数,当有圣位九,鸿钧门下七圣全出,所余不过两者之数。洪荒众人羡慕嫉妒之余,大受刺激,却是把贪婪的目光转向最后两位,怕是一有消息,就会掀起洪荒巨斗。圣位之争,倒也简单。如果没人吃过螃蟹,那么螃蟹就仅只是一堆会爬动的壳状物,但一旦有了第一个人吃了,大家就会都觉得那是美味了。潮流啊潮流,成圣亦不能幸免。
鸿钧门下七圣全出,过后十年,鸿钧召见,众圣归位后,第一次齐聚紫霄宫。
周成来到紫霄宫时,居然发现大家都到了,就他晚了。
“哈哈,四师弟,你却是来晚了,莫不是想做这众圣... -->>
老子一成圣,自号太上老君。
人族自众神现身,老子立教后,也不再停留青丘山附近不出了。五百年的安稳岁月,对于擅长生育的人族来说,是一个发展的黄金时期。生多死少,又有青丘山庇佑,人族居然在五百年岁月里,积蓄不下千万众。随后分部落,齐齐散去,专找巫妖二族势力空白之地,大兴部族,人族大势开始向整个洪荒蔓延。洪荒世界,隐隐有了三大主角,日后争斗似乎已经注定了。
此次老子立教成圣之事,犹如一把偌大的汤勺,在洪荒世界里搅了一下,引起了巨大的波动。鸿钧门下其他没有得圣位的人,本来还带着点侥幸的心理,认为得了圣位不一定就能成圣,努力修炼的话,自己终究也会有机会。可如今先是女娲应了功德成圣,接着老子成圣,而且更有传言,连那最不出众的鸿钧门下四弟子青莲道人都已经成圣,这些可都全是有钦点圣位的人啊。其他没得圣位的人却没见一个能成圣。看来鸿钧大道之言,果无虚妄。
对于几位得了圣位的大神来说,老子的所作所为无疑为他们指明了一个前进的方向。
西方二人率先扯起了大旗,宣称以大慈悲,大毅力建立那西方极乐世界。许诺信得西方极乐者,皆有大善果。所谓一沙一世界,一叶一菩提,只要心中有佛,随处都是极乐,二人亦自称佛祖二圣。鸿钧门下,梵门大法,佛家一脉,终于成了。成圣之日,在那东西方交界处,两人念经诵佛之音绵绵三月不绝,不少人受了梵音中描述的西方极乐的影响,口呼阿弥驼佛,径直入了那西方佛教去了。或做释门沙僧,或作比丘僧侣,日日口念慈悲,不诵黄庭,不拜鸿钧。
三清剩下的元始与通天二人,也照样画葫芦,一立阐教,一立截教。一号元始天尊,一号通天教主。两人虽同属三清,但所立大教却是大有差异,立教的道法根本也是大有不同。
通天之道,主张有教无类,天道之下,众生无差。凡有心向道者,即是有缘。如若授以鸿钧大法,他日成就必定斐然。他的看法是成道关键在于是否有向道之心。
元始之道,主张资质出身,混沌开辟,各种生灵既有三六九等之分,非是天赋异禀或是灵根得道,天生地养,不得入元始门下。这里显然就不包括那些妖族之类,所谓妖族皆是毛羽鳞鬣,花木虫鱼,飞禽走兽之辈,怎能入得元始法眼。
通天与元始之争也就始于此处了。两人同属三清,盘古元神所化,皆是好面皮,重道统之辈。更有争议的是,两人皆以为对方是错的,倒是埋下了若干祸根,日后道统之争,教义之争,圣人面皮之争,怎能避免。世间之事,越是有身份,有地位的人越看重面皮与自己的主张。周成来自后世,曾亲见两个到学校客座讲学的教授,因学术观点不同,忿然出手,各揭其短,各损面皮。
鸿钧门下,钦点七圣,此时却是已然尽皆归位。天道之数,当有圣位九,鸿钧门下七圣全出,所余不过两者之数。洪荒众人羡慕嫉妒之余,大受刺激,却是把贪婪的目光转向最后两位,怕是一有消息,就会掀起洪荒巨斗。圣位之争,倒也简单。如果没人吃过螃蟹,那么螃蟹就仅只是一堆会爬动的壳状物,但一旦有了第一个人吃了,大家就会都觉得那是美味了。潮流啊潮流,成圣亦不能幸免。
鸿钧门下七圣全出,过后十年,鸿钧召见,众圣归位后,第一次齐聚紫霄宫。
周成来到紫霄宫时,居然发现大家都到了,就他晚了。
“哈哈,四师弟,你却是来晚了,莫不是想做这众圣... -->>
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