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文天祥阵亡很快传进了宋廷，原本对北方还在掉以轻心的宋廷心中第一次正视起北方新生的李氏江山，许久没有上朝的赵恒第一次正经的传诏百官，要下旨对北方进行又一次征讨。”太尉，如今何人可以代朕讨伐李氏逆贼。”赵恒脸色苍白，显然一副酒色过度的模样。此时无神的双眼正望着一个神情潇洒的中年人，名唤例静虚，乃是青城掌教，老君门下。不但道法高强，兵法韬略更是无人能敌，童贯死后，为了应对北方不断变化的局面，赵恒无奈之下，只得聘请修士入朝。而李静虚更因为是老君门下，峨嵋蜀山一系，势力强大，被任命为太尉，而此时朝政也基本上被峨嵋蜀山一系所把持。
“陛下，如今朝中已无大将，可从地方上派遣大将出征，臣以为金陵总兵宋秋可以担当大元戎之职。”李静虚连忙回道。赵恒连忙道：
“既然太尉推荐，可派人传诏，领军二十万前往山海城破敌。”赵恒话刚说完，就哈欠连天，连忙命人摆驾回了后宫，朝廷中大事自然有李静虚等人做主了。
而就在朝廷进行朝议的时候，远在金陵的宋秋并不知道自己已经被同门看中，做了征北大将军。宋秋乃是青城二老之一的朱梅门下，虽然是蜀山剑派中人，但是实际上还不如说是儒门中人来的实际点。尽管在金陵做了守将，位高权重，作为一方父母官，平时练军。但是更多的时间还是花在与应天书院中的儒门中人畅谈朝廷时政。也正因为如此本是青城剑宗地他浑身根本没有一丝霸道的气息，反而透着儒雅的风范，仿佛是个文人一样。
应天书院内。供奉地是孔子雕象，虽然孔子早就沉入了轮回之中。
所谓的大成至圣先师地名号也不过是历代帝王所敕封而已，并非真正的圣人。牌位之下，坐着三人白衫儒袍，三缕长须，飘逸潇洒。不过一人面容刚毅，相貌威严，显然是上位者，此人正是金陵守将宋秋，而在其身左边的正是应天书院的掌院儒门大儒朱文正，再看其泥丸之上隐约冲起的紫气形成群山座座，山峰隐隐，连浩然紫气如若实质，显然连山已经快要接近大成境界了。而其右边乃是一位老者，脸上正气浩然。
泥丸之上寂然一片，看不见一点东西，隐约可感地是宽容宏大。正是归藏快要到大乘境界了，乃是衡山书院掌院范文忠。而所谓的连山归藏本是儒门两经典，连山易为天易，归藏易为地易。连山者，以一山连一山连绵不绝之象喻天之象也，归藏者，落叶归根，藏于地下也。连山者，象山之出云，连连不绝。归藏者，万物莫不归藏于其中。儒门本有三经，分为连山、归藏、周易。也正是此三经成就了今日儒门今日之成就，应天书院朱文正、衡山书院范文忠、嵩山书院韩文显三人分掌连山、归藏、周易，每年的冬天都会聚集在一起，互相交流儒门经意。而此时不过七八月份而已，而衡山与应天较近，关系甚好，故此经常来往。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止如至善！”朱文正面带微笑，道：“今日应天、衡山两书院论经，可以时事为点，引经据典。”
范文忠笑道：“上古包牺氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之纹文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始做八卦，以通神明之德，以类万物之情。可见，这种观于天、观于地、取诸身、取诸物的目的正是为了通神明之德，类万物之情。我等不为圣人，所以应三省于自身，方能修身、齐家、治国，进而平天下。”门下弟子闻言心中着实欣喜。宋秋也点点头道：“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。如此方能成就大道。”
宋秋话音刚落，众弟子中一人就越众而出，众人看去却见此人面容清丽潇洒，正是宋秋之子宋远山是也！拜在应天书院朱文正门下，其人资质不凡，又加上朱文正的悉心培养，在儒门中也是小有名气，从其泥丸之上喷出的紫气居然形成一群山峰，清晰可见有五十六座就知道其的厉害了，连山共计有八万言，每卦有八，共计八八六十四卦，每卦成时有一山，六十四卦成时形成群山座座，达到天人合一的境界，与圣人也不过一步之遥而已。在儒门中能达到此种程度者也是甚少。”连山，似山出纳气也者，气出... -->>
文天祥阵亡很快传进了宋廷，原本对北方还在掉以轻心的宋廷心中第一次正视起北方新生的李氏江山，许久没有上朝的赵恒第一次正经的传诏百官，要下旨对北方进行又一次征讨。”太尉，如今何人可以代朕讨伐李氏逆贼。”赵恒脸色苍白，显然一副酒色过度的模样。此时无神的双眼正望着一个神情潇洒的中年人，名唤例静虚，乃是青城掌教，老君门下。不但道法高强，兵法韬略更是无人能敌，童贯死后，为了应对北方不断变化的局面，赵恒无奈之下，只得聘请修士入朝。而李静虚更因为是老君门下，峨嵋蜀山一系，势力强大，被任命为太尉，而此时朝政也基本上被峨嵋蜀山一系所把持。
“陛下，如今朝中已无大将，可从地方上派遣大将出征，臣以为金陵总兵宋秋可以担当大元戎之职。”李静虚连忙回道。赵恒连忙道：
“既然太尉推荐，可派人传诏，领军二十万前往山海城破敌。”赵恒话刚说完，就哈欠连天，连忙命人摆驾回了后宫，朝廷中大事自然有李静虚等人做主了。
而就在朝廷进行朝议的时候，远在金陵的宋秋并不知道自己已经被同门看中，做了征北大将军。宋秋乃是青城二老之一的朱梅门下，虽然是蜀山剑派中人，但是实际上还不如说是儒门中人来的实际点。尽管在金陵做了守将，位高权重，作为一方父母官，平时练军。但是更多的时间还是花在与应天书院中的儒门中人畅谈朝廷时政。也正因为如此本是青城剑宗地他浑身根本没有一丝霸道的气息，反而透着儒雅的风范，仿佛是个文人一样。
应天书院内。供奉地是孔子雕象，虽然孔子早就沉入了轮回之中。
所谓的大成至圣先师地名号也不过是历代帝王所敕封而已，并非真正的圣人。牌位之下，坐着三人白衫儒袍，三缕长须，飘逸潇洒。不过一人面容刚毅，相貌威严，显然是上位者，此人正是金陵守将宋秋，而在其身左边的正是应天书院的掌院儒门大儒朱文正，再看其泥丸之上隐约冲起的紫气形成群山座座，山峰隐隐，连浩然紫气如若实质，显然连山已经快要接近大成境界了。而其右边乃是一位老者，脸上正气浩然。
泥丸之上寂然一片，看不见一点东西，隐约可感地是宽容宏大。正是归藏快要到大乘境界了，乃是衡山书院掌院范文忠。而所谓的连山归藏本是儒门两经典，连山易为天易，归藏易为地易。连山者，以一山连一山连绵不绝之象喻天之象也，归藏者，落叶归根，藏于地下也。连山者，象山之出云，连连不绝。归藏者，万物莫不归藏于其中。儒门本有三经，分为连山、归藏、周易。也正是此三经成就了今日儒门今日之成就，应天书院朱文正、衡山书院范文忠、嵩山书院韩文显三人分掌连山、归藏、周易，每年的冬天都会聚集在一起，互相交流儒门经意。而此时不过七八月份而已，而衡山与应天较近，关系甚好，故此经常来往。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止如至善！”朱文正面带微笑，道：“今日应天、衡山两书院论经，可以时事为点，引经据典。”
范文忠笑道：“上古包牺氏之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之纹文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始做八卦，以通神明之德，以类万物之情。可见，这种观于天、观于地、取诸身、取诸物的目的正是为了通神明之德，类万物之情。我等不为圣人，所以应三省于自身，方能修身、齐家、治国，进而平天下。”门下弟子闻言心中着实欣喜。宋秋也点点头道：“风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。如此方能成就大道。”
宋秋话音刚落，众弟子中一人就越众而出，众人看去却见此人面容清丽潇洒，正是宋秋之子宋远山是也！拜在应天书院朱文正门下，其人资质不凡，又加上朱文正的悉心培养，在儒门中也是小有名气，从其泥丸之上喷出的紫气居然形成一群山峰，清晰可见有五十六座就知道其的厉害了，连山共计有八万言，每卦有八，共计八八六十四卦，每卦成时有一山，六十四卦成时形成群山座座，达到天人合一的境界，与圣人也不过一步之遥而已。在儒门中能达到此种程度者也是甚少。”连山，似山出纳气也者，气出... -->>
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