，然后点击“添加到主屏幕”第45章 四十五 (2/2)
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——罗摩。
闭上眼睛，摩诃提婆看到了罗摩，也看到了他所经历的苦难，这让摩诃提婆难以忍受……他伸出手去抓住自己的胸口，恨不得撕裂了它。
“摩诃提婆！”那罗延抓住他的手，希望他不要继续伤害自己，“摩诃提婆，这是我的化身，他会经历这些是必然的，来到世间，我的化身有着不同的责任，这一个也是如此——当黄金时代结束，新的由伽来临，人们陷入恐慌，懵懂无知的状态随之而来，而这个化身的意义就是要用自身的经历来演示何为正法，他如若是个喜剧，如若平安喜乐没有坎坷，如若一帆风顺没有波折，那么……我的目的就永远无法达到，摩诃提婆，不要恼怒不要愤恨，安静下来吧。”
那罗延的劝说让摩诃提婆冷静了下来，他抓住放在自己手腕上的手，将之放到自己的胸口上，他的心在胸口里跳动着，而跳动着的心中，是那罗延坐在其上。
他说：“我将你放在我的心上，那罗延，当你化身入世，如若遭遇危险，我都会将你放到我的心上。”
那罗延并未拒绝这样的提议，他微笑着点头，也并未将摩诃提婆也是在他心上的话语说出口来，因为，摩诃提婆必然知道此事。
他们松开对方的手，对视一笑，明白彼此的意思便不需多言。
这时，吠那走过来对他们双手合十见礼，请问关于战争的事宜。
摩诃提婆听闻，不由得笑着看向那罗延。唯有那罗延才有资格讲解战争的规则与礼仪，因这是他定下的规则，没有这番规则，战争就必然不会成功，即便是胜利者，也无法享用胜利的果实。
然而这是在黄金时代的规则。人们遵循这规则，将战争也变得如同礼乐一般美好，即便是死亡笼罩人心，可当终点来临，人们依循正法而死去，最终会在轮回的路上得到他们道德美好为他们带来的甜美果实。
因而，那罗延开口道：“摩奴之子吠那，你要询问的是战争之中必然要做的，首先，向你挑战的人需要给你下战书，而你接受与否则是你的权利，但如果你是刹帝利，你就不该拒绝战书，因为成为优秀的战士是刹帝利的职责，但如果你是婆罗门，你则有权拒绝刹帝利的战书，因为知识是你最强大的武器，国王，你已经知晓这个了，那么紧接着，你该知道夜晚是不能开战的。”
吠那将之一一牢记。
那罗延又道：“战场上，你须勇敢作战，但不能攻击与你不同的兵士，那拿着刀剑的步兵，那骑着马匹的骑兵，那乘坐马车的车兵，他们只能对战与自己一样的兵士，而如果你跨着大象而来，又怎敢让你的象蹄去踩踏那些连大象的皮肉都无法戳破的步兵呢？”
他讲解得越来越多，吠那听得越来越入神，甚至吠那的大臣们也被这样的讲述吸引，不由得跪倒在他脚边聆听这样美好的教诲。
那罗延从夜晚讲到天亮，一直讲到苏利耶升到空中，这时候才有士兵前来送信。
因陀罗，他送来了战书。
战书是用树叶书写的，上面用红色的朱砂写着挑战的词汇，它被托在士兵的手心上，呈给了吠那。
吠那拿过战书，对上面的那些词句愤怒无比。
因陀罗，他是神王，他是神中君主，然而，这让人痛恨的措辞简直就像是村夫，像是那些不可轮回的首陀罗。
吠那愤怒极了，然而，他又打破了自己之前的论调。
因他只觉得轮回者之中不包含首陀罗而觉得不公正，可现在，他却又觉得首陀罗本就该是低等的，于是，他这便是罪业的本身了。
那罗延叹息了一声，站起来说道：“摩奴之子吠那啊，你若是迎战因陀罗，那么你该知道，这次为了战胜你，因陀罗派了苏利耶来做第一场战争的指挥将领，而你，该如何与他战斗？”
吠那说道：“我有无数的战车，我有无数的战马，我的士兵力气强大，我的战士不惧死亡，伟大的在生者啊，请告诉我，这场战争，我是否能够胜利？”
那罗延摇了摇头：“如果你祈求胜利，又该向谁祈求呢，吠那，你不敬神，你既然认为自己无比强大，就该问你自己是否能够带来胜利啊，所以，为什么要问我这个问题？”
吠那听闻，只好拿起弓箭走向大门，而就在这时，他大臣中间的一位婆罗门仙人叫道：“陛下，苏利耶是您的祖父啊！您怎能拿着弓箭射向他！”
——罗摩。
闭上眼睛，摩诃提婆看到了罗摩，也看到了他所经历的苦难，这让摩诃提婆难以忍受……他伸出手去抓住自己的胸口，恨不得撕裂了它。
“摩诃提婆！”那罗延抓住他的手，希望他不要继续伤害自己，“摩诃提婆，这是我的化身，他会经历这些是必然的，来到世间，我的化身有着不同的责任，这一个也是如此——当黄金时代结束，新的由伽来临，人们陷入恐慌，懵懂无知的状态随之而来，而这个化身的意义就是要用自身的经历来演示何为正法，他如若是个喜剧，如若平安喜乐没有坎坷，如若一帆风顺没有波折，那么……我的目的就永远无法达到，摩诃提婆，不要恼怒不要愤恨，安静下来吧。”
那罗延的劝说让摩诃提婆冷静了下来，他抓住放在自己手腕上的手，将之放到自己的胸口上，他的心在胸口里跳动着，而跳动着的心中，是那罗延坐在其上。
他说：“我将你放在我的心上，那罗延，当你化身入世，如若遭遇危险，我都会将你放到我的心上。”
那罗延并未拒绝这样的提议，他微笑着点头，也并未将摩诃提婆也是在他心上的话语说出口来，因为，摩诃提婆必然知道此事。
他们松开对方的手，对视一笑，明白彼此的意思便不需多言。
这时，吠那走过来对他们双手合十见礼，请问关于战争的事宜。
摩诃提婆听闻，不由得笑着看向那罗延。唯有那罗延才有资格讲解战争的规则与礼仪，因这是他定下的规则，没有这番规则，战争就必然不会成功，即便是胜利者，也无法享用胜利的果实。
然而这是在黄金时代的规则。人们遵循这规则，将战争也变得如同礼乐一般美好，即便是死亡笼罩人心，可当终点来临，人们依循正法而死去，最终会在轮回的路上得到他们道德美好为他们带来的甜美果实。
因而，那罗延开口道：“摩奴之子吠那，你要询问的是战争之中必然要做的，首先，向你挑战的人需要给你下战书，而你接受与否则是你的权利，但如果你是刹帝利，你就不该拒绝战书，因为成为优秀的战士是刹帝利的职责，但如果你是婆罗门，你则有权拒绝刹帝利的战书，因为知识是你最强大的武器，国王，你已经知晓这个了，那么紧接着，你该知道夜晚是不能开战的。”
吠那将之一一牢记。
那罗延又道：“战场上，你须勇敢作战，但不能攻击与你不同的兵士，那拿着刀剑的步兵，那骑着马匹的骑兵，那乘坐马车的车兵，他们只能对战与自己一样的兵士，而如果你跨着大象而来，又怎敢让你的象蹄去踩踏那些连大象的皮肉都无法戳破的步兵呢？”
他讲解得越来越多，吠那听得越来越入神，甚至吠那的大臣们也被这样的讲述吸引，不由得跪倒在他脚边聆听这样美好的教诲。
那罗延从夜晚讲到天亮，一直讲到苏利耶升到空中，这时候才有士兵前来送信。
因陀罗，他送来了战书。
战书是用树叶书写的，上面用红色的朱砂写着挑战的词汇，它被托在士兵的手心上，呈给了吠那。
吠那拿过战书，对上面的那些词句愤怒无比。
因陀罗，他是神王，他是神中君主，然而，这让人痛恨的措辞简直就像是村夫，像是那些不可轮回的首陀罗。
吠那愤怒极了，然而，他又打破了自己之前的论调。
因他只觉得轮回者之中不包含首陀罗而觉得不公正，可现在，他却又觉得首陀罗本就该是低等的，于是，他这便是罪业的本身了。
那罗延叹息了一声，站起来说道：“摩奴之子吠那啊，你若是迎战因陀罗，那么你该知道，这次为了战胜你，因陀罗派了苏利耶来做第一场战争的指挥将领，而你，该如何与他战斗？”
吠那说道：“我有无数的战车，我有无数的战马，我的士兵力气强大，我的战士不惧死亡，伟大的在生者啊，请告诉我，这场战争，我是否能够胜利？”
那罗延摇了摇头：“如果你祈求胜利，又该向谁祈求呢，吠那，你不敬神，你既然认为自己无比强大，就该问你自己是否能够带来胜利啊，所以，为什么要问我这个问题？”
吠那听闻，只好拿起弓箭走向大门，而就在这时，他大臣中间的一位婆罗门仙人叫道：“陛下，苏利耶是您的祖父啊！您怎能拿着弓箭射向他！”