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滞，若有所思的样子，心中暗自得意：主公，你也有不知道的呀，不过，这打铁趁热。我还得给主公再说上几句。
郭嘉重咳了一声，领了一下刘云武得心神，继续进言道：“主公旦请思之，我朝的军士，包括正卒、更卒和戍卒等三种。一曰：正卒。即正式之兵役。凡在规定的年龄里，每个成年男子，必须在本郡充当，或步兵，或骑兵，或水军一年。
如遇战乱，兵祸，还需延长服役之时间。二曰：更卒。年满二十三岁至五十六岁之男子，每年要在郡县服一个月的劳役，称为之更卒。由百姓亲自服役的叫“践更”出钱由朝廷雇人代役的叫“过更”
而之所以让百姓二十三岁才开始服役，是因为男子二十而傅，种地三年，积粮一年，才能在离家服役之时，而不影响家中之生活。三曰：戍卒、卫士。我朝规定每个男子一生中要到边境上去屯戍一年，或到京师去服役一年。到边境屯戍的叫“戍卒”到京师服役的叫“卫士”
此上三种，为我朝之现况。可实际上，我朝不会每年都需要这么多的军士，更不会一次性的叫百姓都来服役。所以，百姓多是交纳一定的代役金，或是更赋，由朝廷代为雇用兵卒。
而这些被雇佣的兵卒，可并不是只当个三五年的士兵就算了，市井之间有歌谣十五从军征，那上面唱道：”十五从军征，八十始得归。
“可见募兵所来之军士，服役的漫长，而在如此漫长的当兵生涯中，如果没有军妓，岂不是让他们这些长期服役的军士，如受阉刑。
长久以往，士兵焉何能够不生哗变？而他们在长时间的禁欲生活之后，又如何能够控制自己不骚扰地方？并且在那行军作战之中，又如何能够够控制自己不起暴行？“刘云武被郭嘉说得真是大开眼界。
尤其刘云武细思之下，觉得其中大有道理，自己以前在部队当了三年和尚兵，也从来没找过女的，所以在来到古代组织部队的时候，根本就没考虑过这个问题，现在听郭嘉一说，又结合了自己刚刚成亲的经验，好像还真是这么回事。
怪不得自己在部队哪会儿，就常听人说“当兵过三年，母猪赛貂蝉。”即使是跑车的时候，那些其他的司机，也都是借机找小姐去呢？而且，即使是在现代的其他国家当中，好像还是有这个东西的存在，如此看来，人的正常需要，果然是不能禁止的。
不过，这会不会对那些女性太不公平了？可郭嘉这蹂躏女性的军妓营，是不是也太过了？能不能用其他的方法来解决士兵的饥渴问题？刘云武左思右想之下，不得其解。无奈之下，问郭嘉道：“奉孝，这些女子同为父母所养，若是如此作践于她们，我们于心何忍？
这军士禁欲之苦，我们是不是可以用其他的方法解决？例如为他们成家立室，或是每三年一换兵卒？”郭嘉闻言冷笑了一下，对刘云武说道：“我原本以为主公为成大事，不拘小节。没想到，主公竟然也是如此的迂腐！不说这设置军妓营。
本来就是朝廷的体制，各地均须奉行。就说如今民不聊生之时，身无分文，又无亲朋可以依靠的女子又何以为生？
不说他地，单指我青州，幽州之地，以主公广纳灾民之善举，给他们荒地以耕种，并于各处建织锦坊招收女工，使他们得以安生活命。
可即使是这样，那闻主公仁政，蜂拥而至的外地初来之民，还不是照样的穷苦不堪，以卖儿卖女，谋求初始之资本。
与其这些不幸的女子落入私娼，豪族之手，永受蹂躏，不如我们设立一个军妓营，也可给她们一条活路。至于那些非受生活所迫之流。属下认为：女子自爱者，珍之！重之！
不自爱者，如蒲草一般，又何需理会？而且如以主公之所建，以朝廷之力为士卒成家立室，那也是万万不可能的。
从古至今，为众人行事者，不患寡而患不均！军旅之中，单身士卒，以数十万记，如为每个士卒均配以妻女，则所需女子也须以数十万记。不说朝廷采购如此多的女子根本就不现实。
即使可以如此，那些女子也是各有品貌不同，品性良淑也会各自不同，即使是众士卒的眼光、品位也不可能尽皆相同，如此行事，岂不另生事端，造成军中纠纷不断。
而且即使这些全都不记，那这些军士所娶的女子，我们又安置于何处？如与军士同居，则军营士气何在？如若两地分居，又与未娶何异？而且军士有妻室所累，上阵必无敢死之心！
滞，若有所思的样子，心中暗自得意：主公，你也有不知道的呀，不过，这打铁趁热。我还得给主公再说上几句。
郭嘉重咳了一声，领了一下刘云武得心神，继续进言道：“主公旦请思之，我朝的军士，包括正卒、更卒和戍卒等三种。一曰：正卒。即正式之兵役。凡在规定的年龄里，每个成年男子，必须在本郡充当，或步兵，或骑兵，或水军一年。
如遇战乱，兵祸，还需延长服役之时间。二曰：更卒。年满二十三岁至五十六岁之男子，每年要在郡县服一个月的劳役，称为之更卒。由百姓亲自服役的叫“践更”出钱由朝廷雇人代役的叫“过更”
而之所以让百姓二十三岁才开始服役，是因为男子二十而傅，种地三年，积粮一年，才能在离家服役之时，而不影响家中之生活。三曰：戍卒、卫士。我朝规定每个男子一生中要到边境上去屯戍一年，或到京师去服役一年。到边境屯戍的叫“戍卒”到京师服役的叫“卫士”
此上三种，为我朝之现况。可实际上，我朝不会每年都需要这么多的军士，更不会一次性的叫百姓都来服役。所以，百姓多是交纳一定的代役金，或是更赋，由朝廷代为雇用兵卒。
而这些被雇佣的兵卒，可并不是只当个三五年的士兵就算了，市井之间有歌谣十五从军征，那上面唱道：”十五从军征，八十始得归。
“可见募兵所来之军士，服役的漫长，而在如此漫长的当兵生涯中，如果没有军妓，岂不是让他们这些长期服役的军士，如受阉刑。
长久以往，士兵焉何能够不生哗变？而他们在长时间的禁欲生活之后，又如何能够控制自己不骚扰地方？并且在那行军作战之中，又如何能够够控制自己不起暴行？“刘云武被郭嘉说得真是大开眼界。
尤其刘云武细思之下，觉得其中大有道理，自己以前在部队当了三年和尚兵，也从来没找过女的，所以在来到古代组织部队的时候，根本就没考虑过这个问题，现在听郭嘉一说，又结合了自己刚刚成亲的经验，好像还真是这么回事。
怪不得自己在部队哪会儿，就常听人说“当兵过三年，母猪赛貂蝉。”即使是跑车的时候，那些其他的司机，也都是借机找小姐去呢？而且，即使是在现代的其他国家当中，好像还是有这个东西的存在，如此看来，人的正常需要，果然是不能禁止的。
不过，这会不会对那些女性太不公平了？可郭嘉这蹂躏女性的军妓营，是不是也太过了？能不能用其他的方法来解决士兵的饥渴问题？刘云武左思右想之下，不得其解。无奈之下，问郭嘉道：“奉孝，这些女子同为父母所养，若是如此作践于她们，我们于心何忍？
这军士禁欲之苦，我们是不是可以用其他的方法解决？例如为他们成家立室，或是每三年一换兵卒？”郭嘉闻言冷笑了一下，对刘云武说道：“我原本以为主公为成大事，不拘小节。没想到，主公竟然也是如此的迂腐！不说这设置军妓营。
本来就是朝廷的体制，各地均须奉行。就说如今民不聊生之时，身无分文，又无亲朋可以依靠的女子又何以为生？
不说他地，单指我青州，幽州之地，以主公广纳灾民之善举，给他们荒地以耕种，并于各处建织锦坊招收女工，使他们得以安生活命。
可即使是这样，那闻主公仁政，蜂拥而至的外地初来之民，还不是照样的穷苦不堪，以卖儿卖女，谋求初始之资本。
与其这些不幸的女子落入私娼，豪族之手，永受蹂躏，不如我们设立一个军妓营，也可给她们一条活路。至于那些非受生活所迫之流。属下认为：女子自爱者，珍之！重之！
不自爱者，如蒲草一般，又何需理会？而且如以主公之所建，以朝廷之力为士卒成家立室，那也是万万不可能的。
从古至今，为众人行事者，不患寡而患不均！军旅之中，单身士卒，以数十万记，如为每个士卒均配以妻女，则所需女子也须以数十万记。不说朝廷采购如此多的女子根本就不现实。
即使可以如此，那些女子也是各有品貌不同，品性良淑也会各自不同，即使是众士卒的眼光、品位也不可能尽皆相同，如此行事，岂不另生事端，造成军中纠纷不断。
而且即使这些全都不记，那这些军士所娶的女子，我们又安置于何处？如与军士同居，则军营士气何在？如若两地分居，又与未娶何异？而且军士有妻室所累，上阵必无敢死之心！